Los maestros de oración son los testigos y servidores que la Iglesia nos ofrece para aprender a orar, y este artículo explica quiénes son y dónde rezar mejor. Lo hacemos con las palabras del Catecismo, para descubrir las guías y los lugares que sostienen nuestra vida de oración.
Conviene partir de una idea sencilla: nadie aprende a orar solo. El Catecismo dedica un artículo entero a los maestros de oración y a los lugares que sostienen el trato con Dios, dentro de la tradición viva de la Iglesia.
¿Qué son los maestros de oración según el Catecismo?
Los maestros de oración son los testigos, las espiritualidades y los servidores que transmiten y custodian la tradición viva de la oración. No son teóricos, sino personas que han orado de verdad y nos enseñan.
El Catecismo presenta en primer lugar a los santos. Afirma de ellos que «participan en la tradición viva de la oración, por el testimonio de sus vidas, por la transmisión de sus escritos y por su oración hoy» (CIC 2683). Esa triple vía —vida, escritos y oración actual— define bien lo que son los maestros de oración.
Junto a ellos, el Catecismo señala las diversas espiritualidades cristianas, que «participan en la tradición viva de la oración y son guías indispensables para los fieles» (CIC 2684). En su rica diversidad reflejan «la pura y única Luz del Espíritu Santo» (CIC 2684).
¿Por qué los santos son maestros de oración?
Los santos son nuestros primeros maestros de oración porque ya contemplan a Dios y siguen intercediendo por nosotros. Su cercanía no terminó con su muerte, sino que se hizo más viva.
El Catecismo lo describe con hondura: los testigos que nos precedieron «Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquéllos que han quedado en la tierra» (CIC 2683). Por eso su intercesión «es su más alto servicio al plan de Dios» (CIC 2683).
De ahí brota una invitación clara. El mismo párrafo concluye: «Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero» (CIC 2683). Acudir a estos maestros de oración no nos aparta de Cristo, sino que nos asocia a su oración. Puedes ampliar esto en nuestro artículo sobre la comunión de los santos.
¿Cuál es el primer lugar donde se aprende a orar?
El primer lugar donde se aprende a orar es la familia cristiana, llamada «iglesia doméstica». Antes que cualquier escuela o método, está el hogar.
El Catecismo es muy directo: «La familia cristiana es el primer lugar de la educación en la oración» (CIC 2685). Fundada en el sacramento del Matrimonio, en ella «los hijos de Dios aprenden a orar ‘como Iglesia’ y a perseverar en la oración» (CIC 2685).
Este aprendizaje tiene un valor especial en los más pequeños. Para los niños, «la oración diaria familiar es el primer testimonio de la memoria viva de la Iglesia que es despertada pacientemente por el Espíritu Santo» (CIC 2685). Así, los primeros guías suelen ser los propios padres.
¿Qué otros servidores ayudan a la oración?
Además de la familia, ayudan a la oración los ministros ordenados, la vida consagrada, la catequesis y los grupos de oración. El Catecismo los enumera como verdaderos servidores de la oración en la Iglesia.
Los ministros ordenados «han sido ordenados para guiar al pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oración: la palabra de Dios, la liturgia, la vida teologal, el hoy de Dios en las situaciones concretas» (CIC 2686).
La vida consagrada ocupa también un lugar propio. El Catecismo recuerda que muchos religiosos «han consagrado y consagran toda su vida a la oración» y que esa vida «es una de las fuentes vivas de la contemplación y de la vida espiritual en la Iglesia» (CIC 2687).
Por su parte, la catequesis orienta a que la Palabra «se medite en la oración personal, se actualice en la oración litúrgica, y se interiorice en todo tiempo» (CIC 2688). Y los grupos o «escuelas de oración» son «uno de los signos y uno de los acicates de la renovación de la oración en la Iglesia» (CIC 2689).
| Párrafo | Maestro o lugar | Idea principal |
|---|---|---|
| CIC 2683 | Los santos | Participan en la tradición viva de la oración e interceden por nosotros |
| CIC 2685 | La familia cristiana | Primer lugar de la educación en la oración, la «iglesia doméstica» |
| CIC 2686 | Los ministros ordenados | Guían al pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oración |
| CIC 2687 | La vida consagrada | Fuente viva de la contemplación y de la vida espiritual |
| CIC 2690 | La dirección espiritual | Dones de sabiduría, fe y discernimiento al servicio de la oración |
| CIC 2691 | El templo y el oratorio | Lugares propios y favorables para la oración litúrgica y personal |
¿Qué papel cumplen los maestros de oración en la dirección espiritual?
En la dirección espiritual, estos guías acompañan al fiel mediante dones de sabiduría, fe y discernimiento. Es una de las ayudas más valiosas para avanzar en la vida interior.
El Catecismo enseña que el Espíritu Santo «da a ciertos fieles dones de sabiduría, de fe y de discernimiento dirigidos a este bien común que es la oración» (CIC 2690). Quienes los reciben son «verdaderos servidores de la tradición viva de la oración» (CIC 2690).
Para subrayar la importancia de elegir bien al guía, el Catecismo cita a san Juan de la Cruz: el alma «debe ‘mirar en cuyas manos se pone, porque cual fuere el maestro tal será el discípulo'» (CIC 2690). Entre los maestros de oración la prudencia y la experiencia resultan decisivas. Conviene relacionar esto con el modo en que oramos cada día, como vemos al tratar las formas de la oración cristiana.
¿Cuáles son los lugares más favorables para la oración?
Los lugares más favorables para la oración son el templo, el oratorio personal o familiar, los monasterios y los santuarios de peregrinación. El Catecismo recuerda que la elección del lugar no es indiferente.
En primer lugar está la iglesia. El Catecismo afirma: «La iglesia, casa de Dios, es el lugar propio de la oración litúrgica de la comunidad parroquial» (CIC 2691). Es además «el lugar privilegiado para la adoración de la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento» (CIC 2691).
Para la oración personal, el Catecismo propone un «rincón de oración», con las Sagradas Escrituras e imágenes, para estar «en lo secreto» ante nuestro Padre (CIC 2691). Los monasterios y los santuarios completan ese mapa: estos últimos son «lugares excepcionales para vivir ‘con la Iglesia’ las formas de la oración cristiana» (CIC 2691).
Puedes leer este artículo completo en el texto oficial del Catecismo sobre los maestros y lugares de la oración en el sitio del Vaticano.
Preguntas frecuentes
¿Está bien pedir a los santos que recen por nosotros?
Sí. El Catecismo enseña que «Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero» (CIC 2683). Su intercesión nos une a la oración de toda la Iglesia.
¿Hace falta tener un director espiritual para orar?
No es imprescindible, pero ayuda mucho. El Espíritu Santo concede a ciertos fieles dones de discernimiento para acompañar a otros en la oración (CIC 2690), y elegir un guía prudente y experimentado es muy recomendable.
¿Por qué se recomienda tener un rincón de oración en casa?
Porque favorece el recogimiento. El Catecismo sugiere un «rincón de oración» con las Sagradas Escrituras e imágenes, para orar «en lo secreto» ante el Padre (CIC 2691), y en familia favorece la oración en común.
¿Qué aporta una peregrinación a la vida de oración?
Las peregrinaciones «evocan nuestro caminar por la tierra hacia el cielo» y son «tiempos fuertes de renovación de la oración» (CIC 2691). Los santuarios ayudan a rezar con toda la Iglesia.
Si descubrir a los maestros de oración que la Iglesia nos ofrece te ha ayudado, {{CTA}}