La vida de Cristo es, según el Catecismo, un único misterio de salvación que abarca desde Belén hasta Pascua. Este artículo responde, pregunta a pregunta, por qué cada gesto de Jesús nos revela a Dios y nos redime.
¿Qué son los misterios de la vida de Cristo?
Los misterios de la vida de Cristo son los acontecimientos de su existencia terrena en los que se revela nuestra salvación: no meros hechos históricos, sino signos de Dios.
El Credo se detiene en la Encarnación y en la Pascua, pero la fe ilumina toda su existencia.
Dice el texto: «Todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el principio hasta el día en que […] fue llevado al cielo» (Hch 1, 1-2) hay que verlo a la luz de los misterios de Navidad y de Pascua» (CIC 512). La catequesis debe presentar «toda la riqueza de los misterios de Jesús» (CIC 513).
¿Por qué toda la existencia del Señor es misterio?
Toda su existencia es misterio porque en cada gesto visible se hace presente, de modo invisible, su divinidad y su misión redentora.
Los evangelistas no escribieron una biografía: callan casi todo sobre Nazaret y omiten gran parte de la vida pública, pues su fin era otro, «para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios» (Jn 20, 31).
Quienes le conocieron por la fe supieron leer su secreto. El Catecismo lo describe así: «Desde los pañales de su natividad (Lc 2, 7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt 27, 48) y el sudario de su Resurrección (cf. Jn 20, 7), todo en la vida de Jesús es signo de su misterio» (CIC 515).
Su humanidad es, pues, el «sacramento» de su divinidad: «lo que había de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiación divina y de su misión redentora» (CIC 515). Puede ayudar nuestra guía sobre la Encarnación del Hijo de Dios.
¿Qué rasgos comunes tienen los misterios de Jesús?
Los misterios de Jesús comparten tres rasgos: son Revelación del Padre, Redención y Recapitulación, brotados del mismo amor salvador.
Primero, manifiestan al Padre: «Toda la vida de Cristo es Revelación del Padre: sus palabras y sus obras, sus silencios y sus sufrimientos, su manera de ser y de hablar» (CIC 516). Jesús dice: «Quien me ve a mí, ve al Padre» (Jn 14, 9).
Segundo, todo en él es redención: «este misterio está actuando en toda la vida de Cristo» (CIC 517), desde su Encarnación hasta su Resurrección.
Tercero, es recapitulación: citando a san Ireneo, el Catecismo enseña que Cristo «recapituló en sí mismo la larga historia de la humanidad», de suerte que «lo que perdimos en Adán […] lo recuperamos en Cristo Jesús» (CIC 518).
| Párrafo | Idea principal |
|---|---|
| CIC 512 | La fe de la Encarnación y de la Pascua ilumina toda la existencia terrena del Señor. |
| CIC 515 | Todo en la vida de Jesús es signo de su misterio; su humanidad es sacramento de su divinidad. |
| CIC 516 | Toda la vida de Cristo es Revelación del Padre. |
| CIC 517 | Todo en él es misterio de Redención, no solo la cruz. |
| CIC 518 | Cristo recapitula la historia de la humanidad y restaura lo perdido en Adán. |
| CIC 520 | Jesús, el «hombre perfecto», se muestra siempre como nuestro modelo. |
| CIC 525 | El misterio de Navidad: Jesús nace pobre y manifiesta la gloria del cielo. |
¿Para quién vivió Jesús su vida terrena?
Jesús no vivió para sí mismo, sino para nosotros y nuestra salvación; su riqueza es para cada ser humano.
Así el Catecismo: «Cristo no vivió su vida para sí mismo, sino para nosotros, desde su Encarnación «por nosotros los hombres y por nuestra salvación» hasta su muerte «por nuestros pecados» y en su Resurrección «para nuestra justificación»» (CIC 519).
Es también modelo: «Durante toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo […] Él es el «hombre perfecto»» (CIC 520), que nos invita a seguirle con su anonadamiento, su oración y su pobreza.
De ahí algo admirable: «Todo lo que Cristo vivió hace que podamos vivirlo en Él y que Él lo viva en nosotros» (CIC 521).
¿Qué nos enseñan la infancia y la vida oculta de Jesús?
La infancia y la vida oculta nos enseñan que Dios se hace pequeño, pobre y obediente para salvarnos desde dentro de nuestra condición.
Dios envió a san Juan Bautista, precursor inmediato del Señor (cf. CIC 523), que lo señala como el «Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» (Jn 1, 29).
El misterio de Navidad revela esa humildad. Dice el Catecismo: «Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre; unos sencillos pastores son los primeros testigos del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo» (CIC 525).
De la vida oculta sabemos poco, pero es decisiva: en su sumisión a María y a José, el Señor «repara nuestra insumisión mediante su sometimiento» (cf. CIC 517). Para situarla ayuda nuestra entrada sobre el nacimiento virginal de Jesús.
¿Cómo participamos hoy en los misterios de Jesús?
Participamos en la vida de Cristo dejando que sus misterios se realicen en nosotros por la gracia: no es un pasado lejano, sino un presente operante.
El Hijo de Dios «se ha unido en cierto modo con todo hombre» (CIC 521) y nos hace comulgar, como miembros de su Cuerpo, en lo que vivió por nosotros.
San Juan Eudes lo expresaba así: debemos «continuar y cumplir en nosotros los estados y misterios de Jesús, y pedirle con frecuencia que los realice y lleve a plenitud en nosotros y en toda su Iglesia» (CIC 521).
Contemplar la vida de Cristo es dejarse transformar por ella. Puede consultarse el texto en el párrafo del Catecismo sobre los misterios de la vida de Cristo en el sitio oficial del Vaticano.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Credo solo menciona el nacimiento y la Pascua?
Porque son el corazón de la fe e iluminan todo lo demás. El Símbolo no narra la infancia ni la predicación, pero Navidad y Pascua alcanzan toda su existencia.
¿Significa «misterio» que no podemos comprenderlo?
No. Misterio no es un enigma cerrado, sino una realidad visible que conduce a lo invisible: los gestos de Jesús remiten a su filiación divina y a su redención.
¿Qué es el «admirable intercambio» de Navidad?
Es el intercambio por el que el Creador, hecho hombre, nos da parte en su divinidad: al tomar nuestra carne, nos comunica su propia vida.
¿Por qué tiene importancia la vida oculta de Nazaret?
Porque santifica la vida ordinaria: en el trabajo, el silencio y la obediencia, Jesús muestra que la santidad se alcanza también en lo cotidiano.
Si esta lectura de la vida de Cristo te ha ayudado a contemplar con más amor los misterios de Jesús, {{CTA}}